Acta asamblea de la Escuela de Filosofía 15M Granada 27.09.14
Orden del día:
1.- Comunicado: definición, recorrido y significado de la Escuela de Filosofía.
2.-Últimas actividades desarrolladas.
3.-Funcionamiento de la Escuela.
4.- Publicación del libro “La democracia es alegre. El pensamiento filosófico del 15-M”.
1.- Los puntos del comunicado: Se van enumerando los siguientes:
La gran importancia que tiene en la sociedad la posición intelectual. Somos conscientes de la responsabilidad que alcanza a tener, especialmente en los momentos de crisis y cambio radical, la posición intelectual, desde el grandísimo significado de “los 7 sabios de Grecia” (ss. VII y VI A. c.) en la sociedad y política griegas, que evitaron la guerra civil, hasta Unamuno y Ortega entregados finalmente al franquismo (provocando en consecuencia la guerra civil).
La posición filosófica-política de la Escuela de Filosofía. Es el eclecticismo, una selección de todas las (verdaderas) filosofías. La Escuela viene trabajando en la restauración de nuestras grandes tradiciones culturales, la de Platón y la de Jesús de Nazaret, por ejemplo, tergiversadas y negadas por la antifilosofía (sofística, nihilismo, postmetafísica, etc.) Defendemos la unidad de la sabiduría popular y la Filosofía, el puesto fundamental que tiene la Política en Filosofía y la identidad de ésta con la interpretación revolucionaria de la religión. Hay una gran unidad en la cultura desde la perspectiva de la historia de las culturas y movimientos de la libertad y por la libertad, los más importantes han sido estudiados a fondo por la Escuela de Filosofía: Republicanismo greco-latino, movimiento cristiano, Renacimiento, Racionalismo, Ilustración; movimientos democrático, republicano, liberal revolucionario, socialista / comunista / anarquista, feminista, de la noviolencia, mayo-68, hippie, ecologista, indigenista por la dignidad (antiimperialista y anticolonialista), teología de la liberación, altermundista, indignado.
La labor que ha desempeñado desde su fundación en el movimiento 15-M y su significado en el conjunto del movimiento de oposición al sistema. Las tesis centrales de la Escuela desde el principio se han venido confirmando: que el 15 de mayo de 2011 se inicia el movimiento de la presente revolución española, que hay que tomarse en serio y consecuentemente el apoyo popular al 15-M y los movimientos sociales (un 75%), que la resistencia activa no violenta es la estrategia correcta, que teníamos que dirigirnos a toda la sociedad, que la construcción colectiva, el consenso, es el método adecuado, que la asamblea general, como ámbito político de los grupos de los movimientos sociales, es fundamental, que todos los hitos en la lucha son momentos de un único movimiento progresivo, etc., todo lo cual lo ha defendido la Escuela casi en solitario, al contrario de otros grupos (los problemas actuales de estos se deben a haber mantenido tesis contrarias a las mencionadas, algunas de las cuales contravienen los mínimos del 15-M) y, lejos de ser “superado” u olvidado con Podemos, se confirma y es asumido.
Con respecto a Podemos, la Escuela no lo apoyó antes de presentarse a las elecciones porque creíamos, y era la posición mayoritaria en el 15-M, en la opción electoral directa por parte de los mismos movimientos sociales (a partir de la unidad lograda en las marchas, por ejemplo). Pero tras su triunfo electoral, al ser identificado por un sector del pueblo y la ciudadanía como una candidatura en la órbita del 15-M, no dudamos en ver en esta opción la candidatura popular que queríamos, haciendo un llamamiento al 15-M para que, manteniendo las asambleas, trabajase dentro de Podemos. La Escuela demostró que sabe distinguir entre lo esencial y lo accidental.
La Escuela de Filosofía ha ido tomando acta y desarrollando su actividad, a lo largo de todo el transcurso del movimiento de oposición del sistema, en todos los hitos de la lucha, con sus manifiestos, análisis y propuestas. Es de destacar el trabajo desarrollado en el 25-S y en las Marchas por la dignidad. No hay otro grupo parecido de los que surgieron en el 15-M, en cuanto a testimonio y actividad filosófico-política desplegada.
2.- Actividades desarrolladas:
· En la Asamblea general del 15-M y en Podemos impulsamos la conciencia de unidad (por ejemplo, criticamos la división en la convocatoria del 1 de mayo) y de pertenecer al movimiento histórico de la lucha por la libertad. Hemos presentado sendas ponencias sobre Política y Organización para la Asamblea Ciudadana, en las que hemos ofrecido posiciones de consenso.
·En pos de la unidad del movimiento de oposición al sistema, hemos estrechado lazos con compas de la izquierda revolucionaria tradicional, con los que seguimos trabajando, así como del cristianismo revolucionario, con asociaciones y comunidades cristianas de la teología de la liberación en Granada. Hemos tenido contactos con miembros de ellas. A nivel estatal, vamos a trabajar en el ”Círculo de espiritualidad progresista” de Podemos. Se acuerda esperar un tiempo para firmar como miembros del círculo hasta que esté bien constituido.
·Participación en el Congreso de teólogos/teólogas Juan XXIII. Constatamos el alto grado de crítica al sistema y el compromiso por el cambio democrático. En nuestra comunicación planteamos la identidad de la Filosofía (racionalista) y la interpretación progresista o revolucionaria del Judeo-cristianismo.
·Aunque finalmente no nos fue posible asistir al Congreso de AFI (Asociación de Filosofía), difundimos un texto con las ideas con las que íbamos a ir: “La reconciliación de Occidente y el futuro de la Humanidad”. El Congreso fue organizado desde el conservadurismo que viene caracterizando a esta asociación. El sistema que defienden se derrumba, pero siguen sin enterarse.
3.- Funcionamiento de la Escuela. Se explica que hasta ahora, los textos iban firmados por la Escuela de Filosofía, pero debido a algunos problemas para llegar al consenso total en todos los textos, se acuerda que estos vayan firmados por la autora/autor junto al nombre de la Escuela, si nadie bloquea nada del texto. Se ve también la necesidad de tener las asambleas con mayor frecuencia.
4.-. Publicación de La democracia es alegre. El pensamiento filosófico-político del 15M.
El libro fue ya anunciado el 15 de mayo pasado, en el tercer aniversario. Tiene dos partes, una de textos políticos (crítica política, táctica y estrategia, etc.), y otra de textos filosóficos (objetivos y líneas de actuación pedagógica, comentario de los textos filosóficos de la Selectividad, acerca de la identidad desde el punto de vista originario de las dos tradiciones occidentales (greco-romana y judeocristiana), etc.
Dada la autoría colectiva de la obra, por la que toda persona que esté de acuerdo con ella figurará como autora, se piensa en legalizar la Escuela como asociación para que “los derechos de autor” pertenezcan a ella.
Algunos compas verán las distintas posibilidades editoriales.
